class="p1">Как политик, Владимир мыслил породниться с византийской династией, что означало бы практически уравнять русских князей если не с византийскими василевсами, то по крайней мере с великими европейскими монархами того времени и значительно укрепить мировой авторитет Киевской Руси. А в момент описываемых событий дела в Византийской империи, раздираемой внутренними распрями, были неважными, и императоры-соправители Василий и Константин могли быть свергнуты восставшим против них племянником Никифором Фокой. Поэтому в начале 988 г. Василий прислал в Киев послов с просьбой о помощи.
Владимир, понимая важность (даже судьбоносность) для византийских правителей оказываемой им услуги, выдвинул условие: отдать ему в жены царскую сестру. Требование было неслыханно дерзким. Дело в том, что предшественник Василия II император Константин Багрянородный в своем широко известном труде «Об управлении империей», написанном для своего сына — будущего императора Романа II (отца императора Василия II), запретил своим потомкам вступать в брак с представителями варварских народов, ссылаясь на равноапостольного императора Константина I Великого, приказавшего начертать в алтаре Собора Святой Софии Константинопольской запрет «ромеям родниться с чужими — особенно с некрещеными». Таким образом законы византийской монархии запрещали брак «багрянородной» принцессы (т. е. родившейся у правящего монарха в особой Багряной палате дворца) с любыми иностранцами, не говоря уже о язычниках. Всякий правитель, который получил бы в жены «багрянородную» царевну, невероятно возвышался в глазах всего тогдашнего мира. Западно-римский император Оттон II и французский король Гуго Капет в свое время попытали счастья — и получили отказ. А это были, на минуточку, главные женихи тогдашней Европы! Выше только звезды! И они получили отказ!
Однако в начале 988 г. Василий II оказался в таком отчаянном положении, что спорить с Владимиром не стал, но и выполнять скандальное условие тоже не торопился. И несмотря на то, что присланное Владимиром шеститысячное варяжское войско разгромило мятежников, Константинополь и не подумал отправлять в Киев царевну. Вот тогда, чтобы заставить византийцев исполнить обещанное, Владимир и предпринял поход на Корсунь. Он был согласен принять христианство, но только в качестве платы за брак, и не соглашался креститься, пока царевна Анна не прибудет в Крым. После некоторой торговли относительно того, что должно произойти раньше — крещение Владимира или приезд царевны, стороны пришли к соглашению: Анна приедет со священниками, которые и совершат обряд крещения, а затем они же проведут обряд венчания византийской царевны и киевского князя. Как договорились, так всё в точности потом и произошло. А сам город Корсунь был отдан Владимиром обратно Византии как «вено», т. е. свадебный выкуп за царевну. И вот уже по итогу этих событий князь, как мы знаем, сделал свой окончательный выбор в пользу христианства по греко-византийскому обряду. Это и есть истинная историческая правда о том, как Владимир Красно Солнышко принял христианство и потом крестил Русь. Ну а мы с вами возвращаемся к теме нашей книги.
Скорее всего, легенда о выборе веры все-таки имеет под собой определенную историческую основу — это описание поиска князем Владимиром религии, пригодной для укрепления его личной власти в молодом формирующемся государстве с огромными территориями, на которых проживало много народностей, исповедовавших разные верования. И потом, этой легенде уже более 1000 лет! На ней были основаны труды не одного поколения историков.
Давайте еще раз пройдемся по канве событий, описанных в «Повести», и повнимательней приглядимся к тексту летописи. И что же мы увидим? Сюрприз! Перед нами, уважаемый читатель, классическая схема проведения торгов. Ну, назовем это «открытый конкурс конфессий». Организатор торгов — князь Владимир публикует извещение о торгах: рассылает гонцов ко всем конфессиям с просьбой прислать послов к нему. Послы от конфессий — участники торгов прибывают ко двору князя и рассказывают ему смысл и преимущества своей религии, т. е. подают ему свои предложения. Владимир всех слушает, кому-то отказывает сразу (как получилось с католиками), т. е. кто-то из претендентов не прошел предварительный квалификационный отбор по причине ранее сложившегося у организатора торгов представления о неважной деловой репутации этого претендента.
Потом организатор торгов (князь) советуется с ближними боярами, т. е. конкурсная комиссия определяет участников торгов. В результате проведенных консультаций князь посылает своих послов в те страны, чьи конфессии рассматриваются как участники торгов на заключение договора, т. е. на руку и сердце Руси. Это похоже на то, как в сегодняшней деловой практике организатор торгов обычно проверяет у потенциального победителя (будущего исполнителя контракта) наличие необходимого персонала, техники и производственных мощностей для надлежащего выполнения победителем торгов своих обязательств перед заказчиком. Иногда это называется «постквалификация», т. е. квалификация участников по результатам проведенных торгов. Посольство из десяти «мужей добрых и смысленных» отправляется к булгарам, немцам и грекам. Обратите внимание: к хазарам они не едут, из чего можно сделать вывод, что иудаизм не прошел предварительный квалификационный отбор еще на первом этапе торгов.
Послы возвращаются и рассказывают об увиденном. Но даже после этого организатор торгов не принимает решения, потому что он хочет получить от участников торгов не самое красивое, а самое лучшее предложение: какая из религий дала бы ему больше выгод и возможность встать вровень с европейскими монархами? Католическая религия была на это способна. Но там над монархами стоит папа римский. В свою очередь, греко-византийское христианство могло принести Владимиру еще больше — не только шанс породниться с византийскими императорами, но и обойтись без ненужного контролера сверху, кроме Господа Бога. Только после этих размышлений князь Владимир (организатор торгов) начал склоняться к решению о принятии на Руси христианства в его греко-византийской интерпретации. Но по законам «тендерного жанра» ни один организатор торгов никогда сразу не принимает решение по сложному тендеру, такому как — в нашем случае — выбор веры. После того, как определился потенциальный (пока) победитель торгов, организатор имеет право провести предконтрактные переговоры, т. е., еще не огласив своего решения по торгам, воспользоваться своим правом еще немного «прессануть» соискателя на желанный контракт, добившись от него для себя (до подписания контракта) еще каких-нибудь дополнительных преференций и бонусов. Вот абсолютно этой же логике следовал и князь Владимир, использовав дополнительный козырь в своем рукаве — взятие города Корсунь.
Чем отличается неопытный шахматист от гроссмейстера или начинающий политик от опытного царедворца? Неопытный шахматист или начинающий политик совершают несколько ходов, чтобы достичь всего одной цели. А гроссмейстер или опытный политик сначала думают, потом совершают всего один ход и достигают этим единственным ходом сразу нескольких целей.
Давайте перенесем на шахматную доску сложившуюся дипломатическую (военно-политическую) ситуацию между Владимиром и византийскими василевсами и разберем ее в шахматных терминах. Императоры-соправители рискуют лишиться трона со всеми отсюда вытекающими последствиями: узурпатор власти Никифор Фока может поступить с ними в духе лучших византийских политических традиций (задушить, зарезать,
